IN ENGLISH LANGUAGE LEARNING¹

Tri Rina Budiwati

Abstract

Playing on words (punning) in the class is the activity often done in English teaching-learning process. One of alternative methods can be suggested is by using Spoonerism – one kind of punning, referred to Dr. Spooner of New College, Oxford, who has been credited with accidentally producing a great many, often humorous, speech error. Both of the teachers and students can gain much benefits from spoonerisms in English teaching-learning process.

Key words: playing on words, Spoonerisms, English teaching-learning

Introduction

This paper will not be about deep research academic article, rather it is intended to bring alternative method in English language learning. The method is hoped to give interesting phenomenon how fun learning English is by using words played amusingly.

In language, word is defined as a speech sound, or series of them, serving to communicate meaning and consisting of at least one base morpheme with or without prefixes or suffixes, or it can be said as unit of language between the morpheme and the sentence (Webster’s New World College Dictionary, 1996: 1538). Therefore, playing on words means amusing oneself by using speech sounds which are formed or sounded as his/her intention. In other words, it is called punning – the use of words which are formed or sounded alike, in such a way as to juxtapose, connect, or bring out two or more of the possible applications of the words, usually in a humorous way (Ibid: 1090).

Meanwhile, spoonerism is one kind of punning, referred to Dr. Spooner of New College, Oxford, who has been credited with accidentally uttering a number of amusing verbal transposition (“Spoonerism and Spoonerisms”, 2007: par 3). For example:

(1) “Blushing crow” for “crushing blow”,

(2) “our queer old dean” for “our dear old queen”, etc.

Then, the writer will use spoonerism as one of alternative methods of English language learning. Here, the four basic skills (reading (i.e. vocabulary), listening, writing and speaking) could be combined to empower the students’ ability and capability in learning English.

What is/are Spoonerisms?

Spoonerisms are slips of the tongue named after the Reverend William Archibald Spooner who was warden of New College, Oxford, between 1903 and 1924. The Reverend Spooner was famous for producing a great many, often humorous, speech errors (Libben in O’Grady, et. al., 1997: 439-40). Libben adds that the characteristic pattern in Reverend Spooner’s errors is a tendency to exchange the initial consonants of words in the utterance as can be seen from the following example:

(3) What he intended : “You have missed all my history lectures”

What he said : “You have hissed all my mystery lectures”

(4) What he intended : “You have wasted the whole term”

What he said : “You have tasted the whole worm”

Spoonerism is a form of metathesis, the switching of the order of sounds in pronunciation. But, Spoonerism used to refer to transpositions occurring spontaneously and erratically, i.e., the speaker would consider them mistakes (“What is a Spoonerism?”, 2007: 4). In this case, the effect of the switching of sounds is planned and the result is often humorous. The following are the examples of more funny Spoonerism.

Source: “Selection of Spoonerism”, 2007

http://www.fun-with-words.com/spoon_example.html

How can Spoonerism be used in English Language Learning?

As it is stated that the four basic skills (reading/vocabulary, listening, speaking, and writing) can be learnt and taught by using spoonerisms. Then, how are spoonerisms used in learning and teaching the four skills?

1. Expanding Vocabulary using Spoonerism

Dealing with reading skill, the writer focuses on vocabulary from the examples of spoonerisms found in some sources. Teachers and students can use them to expand and increase their vocabularies by understanding the meaning of the words in spoonerisms, then by associating to the other words.

For example, by understanding “fighting a liar” from the intended words “lighting a fire”, they can understand more than one discourse. They can understand a discourse of “fire” which can be used or “turned on” by using the word “lighting”. Then, they can associate the words to “flame”, “hot”, “cold”, “warm”, “humid”, or the words or discourses. From the spoonerism “fighting a liar”, they can understand a discourse on “liar” who can be “fought”, “the ways to fight a liar”, “who is liar?”, etc. Next, they can associate the words to the other words such as “true”, “false”, “battle”, “war”, etc. By understanding and associating the words, directly or indirectly, they are enriching their words in English.

2. Listening and Speaking Spoonerisms

How can Spoonerisms be listened? Of course, teachers and students must cooperate to utter the spoonerisms and to listen attentively. Since the intended words and spoonerisms have very close speech sounds, pronouncing the utterances must be careful. This activity, the writer is sure, must be fun and exciting as they can be voiced in certain stress and tones like a rhythm of song or poetry (connect also to tongue twister such as she sells sea shells in the seashore). Moreover, the funny spoonerism will make the teaching-learning relax. Exactly, this activity must be related to speaking activity.

By uttering the spoonerisms, students will be trained to speak minimal pairs (almost the same sounds) and to be careful to differentiate the distinguished sounds. Moreover, they will be used to speak English well and correctly. For example, they can be asked orderly the phrases first and then its spoonerism like

blow your nose — know your blows

so help me God — go help me sod

I’m a stamp dealer — I’m a damp stealer

Etc.

3. Writing new spoonerisms

After understanding (esp. the meaning of) spoonerisms, teachers and students can create their own spoonerisms. This activity can be done, for example, by using the ordinary words in daily life then they are changed to be spoonerism or by determining the theme/discourse, then interchanging the words into spoonerism.

For instance, the ordinary words like “sit down please” can be changed into “pit pawn lease”. Or, when the students are asked to make spoonerisms from the theme/discourse love, they can make spoonerisms like “you are my cover” from the words “you are my lover” or “Toning bombers to you” from “nothing compares to you”. Ok, play your own words with new spoonerisms.

What Benefits of Spoonerism for English Teaching-Learning?

Playing on words, undoubtedly, are fun, exciting and challenging in teaching and learning language. Words, in fact, are the key for a teacher to be played to create amusing or boring class. So, making fun with words in the class can give some benefits both for the teachers and students, like:

1. To expand vocabulary and understand the discourse;
2. To understand the distinguished voices through listening;
3. To be able to pronounce the distinguished voices;
4. To be able to create new own words in improving writing skill;
5. To make teaching-learning process more fun and exciting;
6. To encourage English learners to improve their general English.

Conclusion

As one of materials for teaching-learning English, spoonerisms are exciting phenomena in English to be used to create more relax situation in the class. The four basic skills in English can be empowered by using spoonerisms. Both teachers and students can get much benefits from them in the process of teaching-learning English, such as: o expand vocabulary and understand the discourse; to understand the distinguished voices through listening; to be able to pronounce the distinguished voices; to be able to create new own words in improving writing skill; to make teaching-learning process more fun and exciting; and to encourage English learners to improve their general English. Lastly, hope you enjoy teaching-learning English in the class with spoonerisms.

Bibliography

Libben, Gary. “Brain and Language” in O’Grady, William, et. al. Contemporary Linguistics, An Introduction. Harlow, England: Pearson Education Limited, 1997.

Webster’s New World College Dictionary. Revised and Updated Third Edition. New York: Macmillan, 1995.

“A Selection of Spoonerisms”. Updated 2 December 2003, accessed 2007. http://www.fun-with-words.com/spoon_example.html

“Spoonerism and Spoonerisms. Updated 2 December 2003, accessed 2007. http://www.age-of-the-sage.org/quotations/spoonerism_spoonerisms.html

“What is a Spoonerism?”. Updated 2 December 2003, accessed 2007. http://www.wisegeek.com/what-is-a-spoonerism.htm

PRESENTER’S PROFILE

Name : Tri Rina Budiwati, S.S., M. Hum.

Institution : Lecturer of English Department, Faculty of Letters,

Ahmad Dahlan University, Yogyakarta.

Address : Jl. Pramuka 42, Sidikan UH Yogyakarta 55161

Phone: (0274) 450369, Fax. (0274) 450368.

Cellphone : (0274) 7435129

E-mail : budiwati_rina@yahoo.co.id

S1 degree is from English Department, Faculty of Letters, Gadjah Mada University (1998) and S2 degree is from Jurusan Ilmu-ilmu Humaniora Minat Utama Linguistik Universitas Gadjah Mada (2003).

Selected Papers, i.e.:

1. Gender-Biased Terms in Indonesian: A Sociolinguistics Study (2001),

2. Bias Gender dalam Penggunaan Istilah Bahasa Indonesia pada Penutur Jawa (2003), Bias Gender dalam Bahasa Indonesia (Thesis S2, 2003),

3. Gender Discourse in Indonesian and Arabic Languages (2004),

4. Language between Men and Women (2004),

5. Language Choice in A Multilingual Society: A Case Study of English Department Students at Ahmad Dahlan University (TEFLIN, 2005),

6. Gender Values Implanting through Children English Song: A Critical Discourse Analysis (JETA International Conference and Workshop, 2007) and

7. A Critical Discourse Analysis on the Use of English on Note Book Covers Made in Indonesia (International Conference on English Language Study 5, 2007) .

September 2007 ini adalah deadline atau skak mat alias DO bagi mahasiwa angkatan ’99. Maka tidak mengherankan jika UAD berusaha memanggil para mahasiswa tersebut dan mengadakan “cuci gudang” besar-besaran, tak terkecuali Fakultas Sastra (khususnya Jurusan Sastra Inggris). Singkat cerita, di saat bulan Ramadhan 1428 H ini, dalam keadaan lapar dan dahaga, para dosen menguji skripsi secara marathon, demi kelulusan anak didik mereka. Yang jadi pertanyaan adalah selama 8 tahun menjadi mahasiswa UAD ini, apa yang telah mereka kerjakan?; apakah mereka memilikiplanning yang matang selama masa kuliahnya?; apa visi mereka dalam menjalani kehidupan mereka sebagai mahasiswa (muslim)?

Tulisan ini sebenarnya bukan untuk menyoroti kehidupan mahasiswa angkatan ’99, tetapi berusaha melihat fenomena kehidupan mahasiswa pada umumnya. Sebagai dosen yang juga sudah mengajar selama 8 tahun, penulis merasa prihatin jika melihat mahasiswa tak memiliki visi dan rencana yang jelas; atau kalaupun punya visi, visi itu adopsi dari nilai-nilai yang tidak jelas dan keluar dari jalur Islam.

Pada kenyataannya ada berbagai jenis mahasiswa (pemuda/pemudi) Islam di Indonesia (dan dunia) ini. Pertama, mahasiswa yang ‘nggaya’ punya visi tetapi visi adopsi dari kafir. Kedua, mahasiswa yang senantiasa menuruti hawa nafsunya. Ketiga, mahasiswa cerdas yang bervisi dan berkarakter Islami. Berikut paparannya satu per satu.

Siapakah mahasiswa yang bervisi adopsian kafir? Termasuk dalam kategori ini adalah mahasiswa pemuja akal, bukan ilmu. Mereka adalah pemuda yang lebih percaya pada pemikir-pemikir kafir ala Aristoteles, Socrates dan sejenisnya daripada Profesor (Guru Besar) kita, Nabi Muhammad SAW. Mereka adalah pemuda yang lebih kagum pada Karl Max, Lenin, Gandhi daripada Hasan al-Bashri, Imam Syafi’i, dan imam-imam lainnya. Apakah mereka tidak mengetahui, bahwasannya pemikir-pemikir itu telah menanamkan keragu-raguan akan Esanya dan Agungnya Allah? Ketika Islam telah memiliki nilai-nilai moral dan kemanusiaan yang sangat agung, mengapa mereka lebih memilih ajaran-ajaran dari kaum kafir? Sungguh, mereka telah tertipu.

Ketika musuh-musuh Islam telah kehabisan cara dalam mengalahkan Islam, mereka menemukan cara jitu yang disebarkan melalui pemuda-pemudi Islam yang sedang kebingungan mencari jati diri. Apakah cara jitu mereka itu?Kecintaan akan dunia . Kesenangan akan dunia hiburan (film, musik, fashion, majalah, dll) lebih sering digandrungi pemuda Islam. Betapa beratnya menjadi pemuda-pemudi di jaman sekarang dibanding jaman Rasulullah SAW dulu. Begitu dasyatnya perkembangan dunia hingga kebanyakan pemuda tak kuat menahan syahwatnya untuk mengikuti arus kesenangan dunia. Bagi yang lebih suka mengikutkan hawa nafsunya, jelas lebih menyenangkan mendengarkan musik daripada lantunan Al Quran; jelas lebih terhibur dengan bersantai-santai di mall daripada duduk menghadiri ta’lim di masjid-masjid; jelas “merasa” lebih kelihatan trendy dengan mengikuti perkembangan fashion, daripada bersusah-payah menelaah hadits-hadits shahih. Sungguh, kehidupan dunia dan penipu (syaitan) itu telah memperdaya mereka dari mentaati Allah.

Sebagai pemuda/pemudi Islam, seberapa pahamkah mahasiswa akan jati diri mereka? Usaha apakah yang telah dilakukan untuk memahami jati diri muslim sejati? Mahasiswa cerdas yang bervisi dan berkarakter Islami akan memahami bahwa “Orang mu’min yang paling cerdas adalah yang paling banyak ingat mati dan yang paling baik persiapannya untuk kehidupan sesudah mati. Merekalah orang yang cerdas”. (Lihat Ash Shahihah 1384). Mahasiswa jenis ini tentu tidak mau tertipu dengan kehidupan dunia yang fana dan sesaat ini. Mereka akan berusaha sekuat tenaga mencari jalan yang lurus dan syar’i untuk mencari keridhoan Allah. Mereka akan menggunakan waktunya denganplanning yang matang dan visi Islami. Mereka akan berusaha menjadi salah satu dari 7 (tujuh) golongan yang akan mendapat naungan Allah pada hari yang tiada naungan kecuali naungan-Nya; mereka adalahremaja yang senantiasa beribadah kepada Allah Ta’ala (Lihat Ash Shahihah Bukhari Muslim). Andakah mahasiswa cerdas yang bervisi dan berkarakter Islami itu?

Jadi, dari ketiga jenis mahasiswa tersebut, Anda berhak menentukan ingin berada di dalam kelompok yang mana. Namun, supaya diingat bahwa semua ada konsekuensinya masing-masing. Ingin menjadi pemuja akal ala kaum kafir dengan konsekuensi tersesat? Kelompok ini merasa dirinya benar dan pintar, namun tidak cukup cerdas dalam menangkap ilmu yang hakiki. Pendewaannya terhadap akal/logika membuatnya merasa bahwa segala perbuatannya harus didasari logika, padahal agama harus didasari dengan ilmu. Atau, Anda ingin menjadi pemuja nafsu dan tertipu oleh kehidupan dunia dan setan? Kelompok ini tak ubahnya sebagai hamba nafsu syahwat dengan kedok demi keindahan, kecantikan dan kenikmatan. Jenispertama dan kedua ini jelas-jelas sama-sama tertipu. Sungguh, sebaik-baik mahasiswa adalah mahasiswa cerdas yang bervisi dan berkarakter yang sabar menunggu kepastian janji Allah. Kelompok mahasiswa ini sungguh luar biasa dalam menahan nafsu dan melawan arus perkembangan jaman yang begitu kuat. Mereka bukan tidak ingin bersenang-senang dan bernikmat-nikmat dengan kehidupan dunia, tetapiiman di dada begitu menggelora, mengalahkan keinginan-keinginan sesat dan yang hanya sesaat.

Supaya masuk ke dalam kategori ketiga, hanya 2 (dua) hal yang dibutuhkan, yakni keyakinan dan kesabaran. Keyakinan bahwa janji Allah adalah benar dan pasti. Dan, kesabaran dalam menjalani susah-payahnya mentaati-NYA dan mengendalikan hawa nafsu duniawi.

Akhirul kalam, ada beberapa hal yang penting untuk diperhatikan:

1. Pentingnya memahami ilmu agama dan jati diri muslim serta konsekuensinya;

2. Pentingnya memahami tipuan dunia dan setan;

3. Pentingnya memahami makna cerdas yang sesungguhnya;

4. Pentingya keinginan kuat untuk dinaungi Allah di hari Akhir;

5. Pentingnya keyakinan dan kesabaran akan janji Allah.

Wallahu A’lam bi Showab

Basen, Kotagede, 28 Ramadhan 1428 H

Tri Rina Budiwati, S.S., M.Hum.

Dosen Jurusan Sastra Inggris Fakultas Sastra

Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta

Pengajar Mata Kuliah Sociolinguistics dan Pragmatics

TAHUN ANGGARAN 2008/2009

Penasehat : Rektor Universitas Ahmad Dahlan

Penanggungjawab : Dekan Fakultas Sastra Univ. Ahmad Dahlan
Dosen Pembimbing : Dra. Ani Windarti, M. Hum, Lia Nurhasnah, S.S., Ida
Puspita, S.S., Wajiran, S.S., Tri Rina B,S.S., M.Hum Ulaya Ahdiani, S.S., M.Hum

Ketua Program : Tri Rina Budiwati, S.S., M.Hum
Wakil Ketua : Yusuf Yanuar
Sekretaris : Yuyun Nurhidayati Amalia
Bendahara : Ulaya Ahdiani, S.S., M. Hum

Divisi Kajian : Dra. Ani Windarti, M. Hum (Koordinator)
Cesar Kingkinnati
Siti Munawaroh
Suparmin
Kahfy Zulkarnain
Anis Asriati
Ika Efmiati Handoko

Divisi Sumber Daya Manusia : Ida Puspita, S.S. (Koordinator)
Fitri Wijayanti
Hanung Sulistya Wardhana
Karina Nurin
Fery Fahruddin Yunus
Ernawati Nurhasanah
Al Qur’ani Jamila
Jerry Erfian Putra
Dita Andriani

Divisi Publikasi & Penerbitan : Wajiran, S.S. (Koordinator)
M. Fathoni
Arif Rahayu
Furqanul Hakim
Endah Anggraeni Putri
Fitri Nuryani
Dessy Kamila Sari
Ilham Dwi Ridlo
La Ode Norris
Bekti Siti Aisyah

JOB DESCRIPTION KEPENGURUSAN REWADS

KETUA PROGRAM
WAKIL KETUA
SEKRETARIS
BENDAHARA

DIVISI KAJIAN

• Mengadakan kajian buku (fiksi dan non-fiksi) secara rutin
• Menghasilkan output tulisan
• Merencanakan buku yang layak untuk dibedah

DIVISI SDM

• Membina dan meningkatkan kemampuan membaca dan menulis para pengurus dan anggota (Pelatihan)
• Menjaga kekuatan internal
• Bertanggungjawab dalam kaderisasi pengurus dan anggota

DIVISI PUBLIKASI DAN PENERBITAN

• Mensosialisasikan kegiatan-kegiatan REWADS
• Bertanggungjawab dalam layout dan penyebaran tulisan dalam bentuk apapun

***

Latar Belakang

Dengan berkembangnya media, terutama media elektronik, masyarakat dimanjakan oleh hadirnya berbagai tontonan atau tayangan, yang disiarkan oleh paling tidak 11 stasiun televisi nasional. Sungguh mengenaskan memang ketika masyarakat sering disuguhi tayangan yang tidak mendidik dan gaya hidupnya telah didominasi oleh acara-acara televisi. Padahal dari 1106 tayangan anak yang diputar di 10 stasiun TV pada tahun 2006, hanya 27% yang aman dari seks dan kekerasan, sedangkan yang 73% berbahaya (Damaiwati, 2007). Lebih parah lagi, semua tontonan yang disuguhkan semua stasiun TV itu nyaris tidak ada yang bernuansa pro-pendidikan dan pro-keluhuran budi. Bahkan, survey lain menunjukkan bahwa 97% acara yang ditayangkan adalah tayangan sampah yang merusak kesehatan jiwa dan jasmani manusia Indonesia (Suara Muhammadiyah, 7-22 Muharram 1429 H). Dapat dibayangkan kengerian seperti apa pada tahun-tahun mendatang jika masyarakat semakin akrab saja dengan tayangan televisi.

Keakraban dengan televisi jelas sangat mempengaruhi minat masyarakat, terutama dalam hal membaca dan menulis. Masyarakat lebih betah duduk di depan TV menonton berjam-jam daripada membaca, apalagi menulis. Masyarakat sudah terbiasa untuk menjadi masyarakat penonton, bukan masyarakat pembaca dan penulis. Ada sebuah penelitian yang menunjukkan bahwa tingkat baca masyarakat Indonesia per tahun sangat rendah (0 buku), jika dibandingkan dengan Negara Jepang (30 buku) dan Eropa (20 buku). Selain itu, menurut hasil penelitian International Association for the Educational Achievement (IAEA, 1992) kemampuan membaca anak-anak sekolah menengah di Indonesia masih sangat rendah. Dari 30 negara yang diteliti, Indonesia berada di no 28. Finlandia dan Jepang termasuk dua negara yang minat baca anak-anak sekolahnya tertinggi di dunia (Suroso, 2007: 11). Bagaimana dengan minat menulis? Jangan ditanya, meskipun aktivitas ini telah diajarkan sejak Taman Kanak-kanak (TK) sampai Perguruan Tinggi (PT), namun rata-rata siswa dan mahasiswa tidak suka pelajaran/mata kuliah menulis, apalagi terbiasa menulis. Maka tidak heran jika persentase sumbangan ilmuwan Indonesia dalam Iptek di jurnal ilmiah internasional baru mencapai 0,012%, yang berarti dari 10.000 publikasi ilmiah yang muncul baru 12 karya ditulis oleh ilmuwan Indonesia (Suroso, 2007: 54-55).

Sebagaimana diketahui bahwa kegiatan membaca dan menulis wajib dilakukan oleh mahasiswa dan dosen dan mesti terus dilakukan karena memiliki banyak manfaat praktis maupun idealis dan komersil. Secara praktis, mahasiswa dan dosen wajib menulis karya ilmiah untuk kepentingan kelulusan dan kenaikan pangkat. Secara idealis, membaca dapat meningkatkan pemahaman dan ilmu pengetahuan yang kemudian ilmu yang telah didapat dari perkuliahan dan hasil membaca dapat disebarkan dan dibagi dengan orang lain atau masyarakat. Manfaat praktis dari penyebaran ilmu dapat diterbitkan menjadi buku atau bentuk lain yang dapat menambah pemasukan bagi penulisnya.

Dalam upaya peningkatan kegiatan membaca dan menulis di kalangan akademisi (khususnya Fakultas Sastra) Universitas Ahmad Dahlan yang dipikir kurang cukup di ruang kuliah, maka Prodi Sastra Inggris memandang perlu diadakannya forum membaca dan menulis yang lebih rutin dan terorganisasi di luar kegiatan kuliah. Forum ini diharapkan menjadi ajang diskusi buku secara ilmiah dan pelatihan rutin menulis dalam upaya peningkatan academic atmosphere dan kualitas diri bagi kalangan mahasiswa dan dosen, khususnya Fakultas Sastra UAD. Dampak positifnya adalah mahasiswa dan dosen selalu berlomba-lomba untuk membaca dan menulis untuk diterbitkan sehingga kualitas diri semakin meningkat.

Dengan demikian, Fakultas Sastra Universitas Ahmad Dahlan termasuk pihak yang merasa ikut bertanggung jawab terhadap upaya untuk meningkatkan kegiatan membaca dan menulis yang juga telah dilakukan oleh berbagai pihak baik pemerintah maupun swasta. Maka, berdasarkan latar belakang tersebut, Fakultas Sastra Universitas Ahmad Dahlan akan menyelenggarakan serangkaian acara yang telah dipaparkan di atas.

Dasar Pemikiran

1. QS. Al Alaq (96): 1-5

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam (tulis-baca). Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya”.

2. QS. Al Qolam (68): 1

“Nun, demi kalam dan apa yang mereka tulis”.

Dalam Ringkasan Tafsir Ibnu Katsier (Jilid 4, hal. 1010-1011), dijelaskan bahwa sesungguhnya Al Quran yang pertama kali diturunkan adalah kelima ayat pertama dari surat Al Alaq yang memberikan peringatan tentang awal penciptaan manusia dari segumpal darah. Dan sesungguhnya, di antara kemurahan Allah Ta’ala adalah mengajarkan kepada umat manusia sesuatu yang tidak diketahuinya. Maka Allah mengangkat dan memuliakannya dengan ilmu. Ilmu terkadang ada di dalam benak, kadang-kadang di lidah, kadang-kadang bisa pula berada dalam tulisan. Ditegaskan dalam sebuah atsar,

“Ikatlah ilmu itu dengan tulisan.”

Dan diterangkan pula,

“Barangsiapa mengamalkan apa yang telah diketahui, maka Allah akan mewariskan kepadanya sesuatu yang tidak diketahui sebelumnya”.

Dinyatakan pula dalam tafsir tersebut pada jilid yang sama (hal. 774) bahwa Demi kalam, pada zahirnya, nun adalah sejenis pena yang dipakai untuk menulis. Hal ini seperti firman-NYA dalam QS Al Alaq tadi, sehingga kalam dalam ayat ini merupakan sumpah dari Allah dan peringatan bagi hamba-hamba-Nya tentang nikmat yang telah diberikan kepada mereka berupa pengajaran menulis, yang menjadi wasilah/sarana untuk mendapatkan berbagai macam ilmu. Itulah sebabnya Allah Ta’ala berfirman, “Dan apa yang mereka tulis.” Dikatakan, maksudnya ialah pena yang merupakan makhluk Allah yang pertama, dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW,
“Yang pertama kali diciptakan Allah adalah kalam….”

Dengan berlandaskan pemikiran Allah Ta’ala di atas dapat dipahami bahwa jelas sekali kegiatan membaca dan menulis adalah kegiatan pertama dan utama dalam mencari dan mendapatkan ilmu. Dan, dengan ilmu itulah umat manusia dapat melakukan dan mendapatkan segala hal dengan petunjuk Allah Ta’ala.
Maka, sudah sepantasnya jika pencarian ilmu harus dilakukan dengan serius dan terorganisasi dengan cara mengasah dan melatih terus kemampuan membaca dan menulis. Hal ini dimaksudkan agar ilmu yang kita dapatkan bisa menunjukkan kita ke jalan yang benar dan mencerahkan kehidupan dunia akhirat kita.

Misi
Menghidupkan dan menumbuhsuburkan budaya membaca dan menulis pada dosen dan mahasiswa Universitas Ahamd Dahlan, Yogyakarta.

Visi
Terbentuknya masyarakat UAD yang berwawasan luas dan bijak serta senantiasa bersemangat menyampaikan ilmu dan gagasannya dalam bentuk tulisan dan lisan yang sistematis dan terarah.

Tujuan
Tujuan Jangka Pendek

• membentuk forum transfer ilmu pengetahuan melalui budaya membaca dan menulis;
• membina kekuatan internal anggota melalui motivasi, diskusi dan pelatihan;
• mensosialisasikan eksistensi forum;
• mampu menghasilkan karya nyata dalam bentuk tulisan berupa resensi buku, bulletin, dan artikel yang disebarluaskan.

Tujuan Jangka Panjang

Mencegah kegiatan plagiarisme di kalangan akademisi (khususnya Fakultas Sastra, Universitas Ahmad Dahlan);
membentuk beberapa kelompok kajian yang menangani bidang yang berlainan dengan sasaran yang berbeda pula;
mampu menghasilkan karya nyata dalam bentuk tulisan berupa buku-buku yang layak untuk diterbitkan;
membentuk pribadi dan masyarakat baca tulis khususnya di lingkungan civitas akademika Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta; membentuk kerangka berpikir Islam berdasar Qur’an dan Sunnah yang diungkapkan dalam bentuk tulisan.

Sasaran
Dosen dan mahasiswa Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta

Bentuk Kegiatan

Forum Bedah Buku, Diskusi Konsep, Upgrading Kepenulisan, Publikasi dan Penerbitan (Buletin in English), dan lain-lain.

Waktu dan Tempat Kegiatan

Disesuaikan dengan Dosen Pembimbing dan Kelompok.

Susunan Pengurus (2008/2009)

(Terlampir)

Rencana Program Kerja

(Terlampir)

Rencana Anggaran

(Terlampir)

Tri Rina Budiwati

Kota Gede, May 15 2004 (updated Februari 1 2008)